Note
Si fa riferimento al campo della partecipazione all’azione collettiva in senso ampio, con particolare attenzione alle forme non istituzionalizzate.
In questa prospettiva si muove il recente e denso contributo di M. Diani (2000).
Si tenga conto che la comunicazione virtuale, introducendo una sfera comunicativa nuova, intermedia, agisce anche come mezzo «potenziale» di mutamento delle relazioni interne al gruppo e verso l’esterno. Sull’importanza della dimensione territoriale nelle esperienze di comunità virtuale si veda in particolare Blanchard e Horan (1999). Sulla valenza generativa di comunità propria della rete virtuale, sottolineata da una vasta letteratura di fine anni novanta, si veda anche il recente contributo di Dell’Aquila (1999). Per una discussione più approfondita si rimanda a Freschi e Leonardi (2000), Ferri e Carbone (1999).
Questo studio si colloca all’interno di un programma di ricerche empiriche su partecipazione e comunità virtuali diretto da Paolo Giovannini, presso il Laboratorio di Ricerca sulle trasformazioni sociali del Dipartimento di Scienza della Politica e Sociologia dell’Università degli Studi di Firenze. Il case study è stato svolto nell’ambito della ricerca «Comunità virtuali come reti sociali», realizzata in collaborazione con Laura Leonardi, come parte di un progetto murst 40%. La ricerca è stata condotta attraverso metodologie qualitative (osservazione diretta con partecipazione a eventi, riunioni, mailing list; analisi di documenti e siti Web; interviste in profondità, raccolta di testimonianze, focus group). Si ringrazia l’Associazione StranoNetwork.
Su esperienze in questo ambito sono disponibili anche contributi diversi, più attenti alla dimensione comunicazionale della rete (Capussotti, 1997; Paccagnella, 1997).
Il sito Internet del gruppo è http://www.strano.net.
Si tratta di soggetti giovani e meno giovani, con livelli medio-alti di istruzione, accomunati da forme di lavoro generalmente autonomo o parasubordinato, spesso mobile, qualificato, in gran maggioranza nel campo delle nuove tecnologie, della comunicazione, della ricerca, in maggioranza maschi – a causa dell’accesso svantaggiato delle donne agli skill tecnologici. La componente femminile è comunque in sensibile crescita, anche per effetto della sua maggior «disponibilità» per forme di lavoro flessibile.
Una lettura in chiave politica del cyperpunk si trova in Nacci e Ortoleva (1995). Per un’analisi interna al movimento si veda Scelsi (1990).
In questo ambito politico e culturale sono evidenti i riferimenti sia al situazionismo de «La società dello spettacolo» di Guy Debord, sia alla cultura «beat». L’idea di «processi» artistici creativi «dal basso», collettivi, è comune ad un più vasto numero di soggetti, individuali e collettivi, a livello nazionale ed internazionale, nel campo della produzione artistica e letteraria (si pensi al caso Luther Blisset). La relazione fra diffusione delle reti e processi di conoscenza e produzione collettivi è ben presente nel concetto di «intelligenza collettiva» elaborato da Pierre Levy.
La conoscenza tecnico-scientifica «dal basso» è un tema oggi particolarmente presente nelle istanze del movimento globale, come sottolinea U. Beck, evidenziando l’emergere di una «dialettica pubblica tra esperti e contro-esperti» (2000, p. 32). Su questo terreno viene quindi minata la fiducia nei «sistemi astratti» (Giddens, 1994). Sulle due anime, «populista» ed elitaria, della cultura hacker si veda C. Formenti, che sembra adottare il termine populista nell’accezione di «vicino al popolo» (2000, pp. 183:228).
In questo quadro si vedano aaster (1996) e Dines (1999) sull’evoluzione e diversificazione dell’esperienza dei centri sociali. È importante sottolineare che per le comunità virtuali del tipo qui studiato i centri sociali rappresentano i «luoghi» più vicini, gli spazi più adeguati, ma che non c’è un rapporto di identificazione.
Afferma uno dei fondatori del gruppo: «In quel periodo c’era molto dibattito sulla comunicazione e quindi su come si faceva organizzazione. Dentro al come si faceva organizzazione evidentemente aveva un ruolo importante il problema di come comunicare nell’organizzazione; c’erano situazioni in cui, per intenderci, si valutava positivamente il modello del centralismo democratico leninista, in cui per noi, o meglio secondo me e molti altri, c’erano troppe scorciatoie, nel senso che in questa maniera, bene o male, il sistema organizzativo era sempre e comunque piramidale e la comunicazione veniva dal vertice e arrivava in qualche modo alla base, mentre dalla base al vertice il processo era piuttosto problematico … per noi il problema della comunicazione e dell’organizzazione non poteva esser affrontato come agli inizi del ’900…». Il momento culminante di questo dibattito è rappresentato dall’«International meeting» del 1991 a Venezia.
Fra queste Virtual Town tv è la principale: realtà estremamente significativa per l’area fiorentina, vi partecipano, in rete, circa 1000 persone, con un picco di 5000 iscritti nel 1995.
Tra i numerosi centri occupati dell’area fiorentina, l’Ex Emerson diventa, tra la fine degli anni ottanta e i primi anni novanta, un punto nevralgico di incontro e dibattito politico-culturale nell’ambito delle cosiddette contro-culture, un centro alle cui attività partecipano anche intellettuali, docenti universitari e giornalisti.
In questo tipo di esperienza, afferma uno dei membri più attivi, «si sta insieme non perché ci si guadagni qualcosa, ma perché si condivide ideologicamente qualcosa […] scatta la solidarietà e la condivisione di risorse. È bello perché se chiedi aiuto in rete, in particolare a compagni con cui hai già dei rapporti, nessuno ti domanda spiegazioni, ma ti inviano l’aiuto e basta…».
Di fronte ad una difficoltà considerata più personale, «se chiedo aiuto in rete me lo danno senza chiedere niente, ma non pubblicamente, personalmente…», afferma uno dei membri più attivi in rete. Sembra emergere nel gruppo una figura che, mantenendo un profilo soft, svolge in modo più costante, attraverso una rubrica di «segnalazioni», la funzione di fornire occasioni anche ai membri della rete più estesa dei gruppi affini.
Una recente e preziosa analisi del concetto di comunità, aperta anche a considerazioni sulla dimensione virtuale del fenomeno, si trova in Bagnasco (2000, pp. 7, 44). Particolare attenzione ai meccanismi di reciprocità «dilazionata nel tempo», quindi non immediatamente strumentale, viene dedicata da Pizzorno (2000, p. 382) all’interno della sua riflessione sulla teoria del capitale sociale.
Afferma uno dei membri «storici» del gruppo: «in effetti è stato un enorme arricchimento sul piano personale, che sicuramente mi ha dato l’opportunità di entrare in contatto con realtà anche abbastanza diverse dalla mia, e quindi a dovermi per forza confrontare sia con soggetti che con realtà aggregate socialmente diverse da quelle che ero abituato a frequentare. Oltre a questo, mi ha costretto a dover imparare costantemente, il che non è poco: non c’è niente di più triste per un essere umano che pensare di essere arrivato e non aver più niente da imparare».
Nel linguaggio del gruppo questo concetto è espresso nei termini di luogo di «socializzazione» o condivisione dei saperi.
Dei due giovani membri del nucleo centrale del gruppo uno è iscritto al secondo anno di un corso di laurea specialistico, l’altro è responsabile tecnico di una società di servizi Internet di rilevanza nazionale.
Sono trentenni impegnate una come avvocatessa esperta in diritto delle telecomunicazioni, dell’informazione e del software; un’altra come consulente e formatrice di adulti esperta in tele-didattica e multimedialità; un’altra ancora come insegnante statale e progettista di sistemi di didattica multimediale per bambini.
È proprio la diversità interna a costituire il carattere distintivo del gruppo. «Se si pensa al nome che ci demmo noi – “Strano” – era un po’ una sintesi di questo discorso; cioè sembrava strano perché eravamo tutti diversi come provenienza e interessi e si era approdati tutti allo stesso punto…», afferma una delle giovani donne dell’associazione.
Si osservi comunque che in modo crescente le più recenti strategie di management prevedono l’introduzione di modelli organizzativi, in particolare nel campo della formazione e dell’innovazione, ispirati alla simulazione delle relazioni di comunità.
C. Formenti (2000, p. 278) sembra concordare con questa lettura di E. Greblo (1999), che collega l’emergere di tale modello di relazioni sociali alla possibilità dell’affermazione di forme di comunità in cui «la differenza non provoca l’esclusione».
«Una delle più importanti battaglie sulle libertà individuali e collettive che ci aspettano nel futuro [è] il diritto a poter comunicare ed informarsi liberamente», da Testi caldi (1994) produzione su floppy disk di StranoNetwork. Dello stesso anno l’ipertesto «Stragi di Stato».
In prevalenza si tratta di interventi non finanziati o esiguamente rimborsati, soprattutto quando gli interlocutori sono altre associazioni, telematiche o convenzionali. Nel caso di progetti patrocinati da istituzioni pubbliche, il rapporto assume la forma di consulenze, convenzioni, premi o concorsi artistici attraverso i quali i singoli componenti si fanno carico di un progetto che coinvolge il gruppo – nel suo complesso o in parte – e/o la più estesa rete di riferimento. Un esempio di questo tipo è la donazione da parte di un artista del gruppo – vincitore del premio Gallarate 1997 per l’arte multimediale – dell’intera somma ricevuta all’associazione «Isole nella rete». All’istituzione museale è stato chiesto di mettere a disposizione dei visitatori l’accesso in rete al sito di «Isole» (si veda oltre).
Alla lista cyber-rights sono iscritte circa 800 persone. Per rendersi conto della vivacità della discussione sulle liste dei gruppi cui si fa qui riferimento è sufficiente prenderne visione in rete. Tra le altre numerose attività sulla rete ci sono naturalmente l’allestimento e la manutenzione di pagine Web e la partecipazione a discussioni in rete in modalità sincrona. Da segnalare «Post-axione mutante. Frammenti e trame di autonomia digitale» http://www.infoaccessibile.com/, una guida per l’uso competente della rete e http://www.ecn.org/xs2web, sul tema dell’accessibilità dell’informazione. È interessante notare che la partecipazione alle attività in rete avviene secondo modalità comunicative diverse a seconda delle finalità: per esempio, nella discussione politica vengono preferite le forme di interazione lenta e cumulativa (dove stanno insieme memoria e riflessione), consentite da mailing-list ed e-mail, piuttosto che lo scambio sincronico e istantaneo della chat/irc, preferito semmai per gli ambiti della socialità ludica, o quando si sta attuando una forma di mobilitazione collettiva che richiede massima attenzione ai meccanismi di sincronizzazione della partecipazione (per esempio durante i netstrike, cortei elettronici, si affollano i canali di comunicazione sincrona in cui i partecipanti si «ritrovano» commentando, dandosi suggerimenti per un coordinamento migliore dell’azione, come avverrebbe in un corteo «convenzionale»; vedi oltre).
Si tenga conto che il gruppo si mobilita anche su questioni di forte attrito con l’amministrazione comunale, come per esempio nel caso dello sgombero, più volte minacciato nel corso degli ultimi anni, del centro sociale cpa Firenze Sud in vista della costruzione di una nuova area commerciale della Coop. Si tratta di una situazione in cui emergono da parte del centro sociale capacità di dialogo con altri comitati di cittadini (in prevalenza comitati civici e piccoli commercianti). La protesta ha un certo impatto, che per esempio rende opportuno per la Coop avviare una campagna di «contro contro-informazione» sugli obiettivi del progetto, e in cui viene prospettato l’inserimento di un auditorium per i giovani. Nel medio periodo però l’esito è scarso, il centro commerciale verrà realizzato e il cpa quindi dovrà sgomberare.
Nel 1995 l’associazione promuove a Prato il primo convegno nazionale delle bbs amatoriali proprio su queste tematiche (StranoNetwork 1996a, ora su http://www.strano.net/copydown/hacktivism.html [link non raggiu].
Per esempio, l’associazione organizza da due anni il Festival estivo mp3. mp3 è un formato innovativo di compressione dei dati audio, che ha semplificato enormemente la circolazione in rete di brani musicali, favorendo la crescita della diffusione gratuita di musica coperta da copyright, ma anche permettendo a un più vasto numero di musicisti di far conoscere la propria produzione. Il Festival diventa occasione per contestare i meccanismi di mercato nel settore della musica.
Un esempio interessante di iniziativa recente corrispondente a questa seconda modalità di colloquio con le istituzioni locali è costituito dalla promozione della lista di discussione «Scandicci-idea» sulla rete civica di uno dei Comuni della cintura fiorentina culturalmente più vivaci.
Assieme ad ecologisti, pacifisti, femministe, attivisti dei paesi del Sud del mondo. Per un’ampia panoramica su queste realtà si veda Gubitosa et alii (1996).
Una cronistoria agile e dettagliata delle relazioni tra i gruppi italiani ed europei in questo ambito è contenuta in StranoNetwork (2000). Testimonianze su alcune fasi cruciali si trovano in Scelsi (1990).
«Il progetto Isole nella rete si propone di aprire uno spazio di visibilità su Internet che metta in relazione, tra di loro e con tutto “il popolo della rete”, i soggetti attivi nel mondo dell’autogestione, della sinistra antagonista, del movimento anarchico, della cooperazione solidale, delle produzioni culturali alternative...» (http://www.ecn.org/inr/associazione/inr.htm [link non raggiungibile: 01/02/2017]) Il nome del progetto deriva dal titolo del classico della letteratura cyberpunk di Bruce Sterling.
agp nasce nel 1998 a seguito del secondo incontro zapatista in Spagna. In vista di Seattle ha promosso una «Carovana intercontinentale» composta da rappresentanti di numerosi paesi, partita dall’Europa nel maggio 1999 (Comunicazione Antagonista 2000, p.14). Isole nella rete e StranoNetwork sono particolarmente impegnate nel sostenere la causa zapatista. Fra le azioni a suo favore va segnalato un riuscito netstrike (v. oltre). Si noti anche che uno dei gruppi telematici zapatisti più attivi in Italia ha sede presso il centro sociale Intifada di Empoli, nelle vicinanze di Firenze.
In particolare a Genova, Firenze e Bologna. Si veda www.contropiani2000.org [link non raggiungibile : 01/02/2017].
Per esempio gli spagnoli di Nodo50, e gli olandesi di Xs4all, gruppi di rilevanza non solo europea.
Il prossimo meeting si terrà a Catania, dove lavora il gruppo Freaknet, vivace animatore dell’hacklab locale, presso il Centro sociale Auro, luogo storico della lotta contro il sistema mafioso. Si ricorda che nel catanese si sta sviluppando da alcuni anni un tessuto interessante di imprese di produzione di software.
Una ricca documentazione sugli hackmeeting è disponibile su http://www.ecn.org/hackit98, /hackit99 e /hackit00.
Purché senza registratori e telecamere, per cui occorre un consenso degli organizzatori e delle persone filmate, all’hackmeeting possono entrare tutti – anche se hanno aspetto e accento da «imprenditore brianzolo» in cerca di talenti! La notazione, riportata sulla lista del meeting 2000, non è di colore: fortuitamente è stato possibile verificarla sul campo. L’imprenditore di un’affermata software house italiana si è effettivamente affacciato all’hackmeeting, con un atteggiamento del tutto trasparente, senza preoccupazioni di dissimulare la sua estraneità alla situazione, incuriosito dalla possibilità di verificare le «reali» capacità dei giovani hacker, cui si era avvicinato secondo lo stereotipo comune.
La presenza ai seminari e dibattiti del meeting si aggira mediamente intorno alle 30-40 persone (il pubblico di un’aula universitaria ideale…), ma raggiunge spesso punte anche del doppio – ed è il caso dei seminari citati per l’ultima edizione. Si tenga presente che gli hackmeeting prevedono lo svolgimento parallelo di almeno quattro seminari, e che i laboratori restano attivi, tendenzialmente, giorno e notte.
Al momento i suoi nodi più attivi sono a Milano, Firenze e Catania. I link a tutti gli hacklab sono all’indirizzo www.ecn.org/loa/web/links [link non raggiungibile: 01/02/2017].
Pare appunto paradossale che, nel quadro della società «cognitiva» dell’informazione, la rete telematica possa aumentare la disponibilità tecnica di informazione, ma non la disponibilità sociale al suo uso-accesso, che dipende dai sistemi di regolamentazione.
Questo tipo di minacce era stato segnalato con efficacia da Stefano Rodotà (1993).
Già nel 1996 due dei fondatori dell’associazione scrivono: «Tutte queste misure ed apparati preposti ad una rigida difesa del diritto d’autore appaiono ai nostri giorni sempre più anacronistici, e se rimane indubbio che la difesa incondizionata del diritto morale rimane un diritto inalienabile di ogni essere umano, è altrettanto vero che una rigida difesa del diritto economico rappresenta un ostacolo al progresso culturale dell’umanità. […] Dobbiamo adoperarci per far sì che sia messa a disposizione di ogni essere umano, come diritto acquisito alla nascita, la possibilità di utilizzare i vettori necessari per poter comunicare e mettere in discussione il monopolio del sapere e dell’informazione in questa società» (StranoNetwork, 1996a, p. 63).
In questo senso, si guarda invece con favore a particolare tipi di licenza software (gnu o open source) diffuse nell’ambito della comunità dei programmatori e utenti Linux.
Si tenga anche presente il progressivo avvicinamento tra bio-tecnologie e tecnologie elettronico-informatiche.
Subito dopo l’estate si riuniscono in assemblea a Firenze una cinquantina di persone, componenti di comunità virtuali a base territoriale, da tutto il paese, a soli tre mesi dall’ultimo meeting nazionale.
Un’altra iniziativa, proposta di StranoNetwork, è la campagna per l’«obiezione di coscienza software» nelle scuole e nelle università, contro l’utilizzo dei programmi Microsoft, a favore dell’uso di sistemi operativi e applicazioni alternative (Linux), open source o free, gratuite. In questo caso si punta al rafforzamento delle sinergie con gli studenti.
Le chance di trovare sostegno per questa campagna non sono così scarse se si considera per esempio che al vertice europeo dell’epo (European Patent Office) del 20 novembre 2000 non è passata la proposta sulla brevettabilità degli algoritmi, elementi base per la costruzione del software. Su questo fronte, oltre ad alcuni attori politici, si sono attivate anche le associazioni dei programmatori utenti Linux.
«Download a copy - upload an idea» è lo slogan del progetto, all’indirizzo strano.net/copydown.
Sindominio, raccoglie circa 120 collettivi, in grande maggioranza spagnoli. http://www.sindominio.net/. Un altro esempio di collaborazione fra gruppi spagnoli e italiani è rappresentato dall’operazione di mirroring del sito di Nodo50, effettuata da «Isole nella rete» nella primavera del 2000: in pratica si sono rese visibili (attraverso un cosiddetto «mirror») sul sito dell’associazione italiana, le pagine Web del gruppo di Madrid, censurate per aver messo in rete un rapporto sulla tortura che conteneva i nominativi di torturatori condannati dalla giustizia spagnola. Nodo 50 (http://www.nodo50.org) è una delle esperienze di lingua spagnola più significative nel campo della cooperazione non governativa per lo sviluppo, la difesa dei diritti umani e civili, la solidarietà internazionale.
Tale tendenza è stata tematizzata in questi termini espliciti da alcuni degli intervistati. Tra i numerosi e importanti interventi di A. Touraine su questo tema, si veda il recente testo sui movimenti contro la globalizzazione (2000).
In pratica consiste nel collegamento simultaneo di più individui con siti prestabiliti in modo da impedirne la visibilità sul Web. Le istruzioni tecniche sono divulgate pubblicamente. Il sito bersaglio riceve preventivamente l’avviso che sarà oggetto della mobilitazione in rete. Si veda www.netstrike.org [link non raggiungibile : 01/02/2017] allestito recentemente in previsione della mobilitazione in rete contro la pena di morte. Il sito contiene un toolkit di tipo tecnico, istruzioni su come organizzare un corteo, un vademecum legale, una documentazione sulle esperienze di netstrike precedenti.
La petizione per esempio permette di costruire banche dati.
È il titolo del contributo di Tozzi in StranoNetwork (1996b).
A cui seguono nel 1996 i netstrike per Mumia Abu-Jamal, condannato a morte, e Silvia Baraldini; nel 1998 l’adesione ai netstrikes contro Zedillo e a sostegno del fronte zapatista; nel 1999 contro la guerra in Jugoslavia; nel 2000 a sostegno della manifestazione no-ocse a Bologna, contro gli sgomberi dei centri sociali a Milano, e contro la censura sulla rete civica romana. Nel 1998 si è svolto anche un netstrike contro la tariffazione urbana a tempo – nell’ambito della cosiddetta campagna No-Tut. Il netstrike che ha registrato la maggior adesione è stato quello a favore del Fronte zapatista: secondo una stima fornita da StranoNetwork, basata sul numero delle organizzazioni che hanno aderito all’iniziativa e sulle loro indicazioni, il corteo avrebbe raccolto non meno di 2000 persone. Dal punto di vista della valutazione quantitativa della partecipazione, tecnicamente solo il sito target potrebbe fornirne dati affidabili (salvo la difficoltà di distinguere i ripetuti collegamenti di chi semplicemente sta provando ad accedere al sito da quelli di chi sta partecipando al netstrike). Anche la possibilità di «far cadere» l’accesso al sito varia a seconda delle soluzioni tecnico-organizzative predisposte preventivamente dai responsabili del sito.
Il primo netstrike contro uno sgombero viene organizzato da StranoNetwork a favore del cpa Firenze Sud nel gennaio 1999. Recentemente, oltre al netstrike contro gli sgomberi attuati dal Comune di Milano, va segnalato lo sciopero in rete contro il Comune di Roma (molto meno riuscito, presumibilmente per il tema affrontato: la rimozione di alcune pagine on line, contenenti documenti sulla pedofilia, all’interno dei siti di due associazioni presenti sulla rete civica romana).
Il primo netstrike contro la pena di morte, cui dovrebbero seguire altri cortei diretti ai diversi paesi dove è vigente la pena capitale, si è svolto il 30 novembre 2000. Si veda www.netstrike.it [link non raggiungibile: 01/02/2017]. Secondo gli organizzatori hanno partecipato al corteo alcune migliaia di persone. Uno dei due siti a cui si indirizzava la protesta è effettivamente rimasto inaccessibile per quasi tutta la durata del corteo; l’altro sito è risultato notevolmente rallentato.
La Regione per esempio ha promosso una petizione on line contro la pena di morte, arrivando a raccogliere oltre 40.000 firme alla vigilia dell’esecuzione di Rocco Barnabei. La Regione ha negato ai due artisti di StranoNetwork, intenzionati ad «esporre» il netstrike, l’accesso alla mostra – programmata per la giornata di celebrazioni regionali per commemorare l’abolizione della pena di morte –, cui in un primo tempo gli stessi artisti erano stati invitati a partecipare.
In particolare Amnesty International. L’associazione StranoNetwork, dopo aver inviato in rete informazioni sull’iniziativa a tutte le unità dell’organizzazione internazionale, ha presentato la sua proposta al gruppo fiorentino nel corso di una riunione ordinaria: mentre tra gli attivisti di base l’idea ha riscosso vivo interesse, la responsabile regionale lo ha reputato incompatibile con lo stile d’intervento dell’organizzazione e quindi ha ritenuto molto improbabile l’adesione formale dell’organizzazione, che – si presume – avrebbe preso questa posizione anche all’interno del comitato regionale. La riunione si è conclusa con un’estesa espressione di volontà da parte degli attivisti di partecipare in forma individuale, indipendentemente da quello che gli organi dell’organizzazione avrebbero deciso.
Non ha aiutato a raccogliere consenso tra questi attori la scelta di iniziare dagli Stati Uniti la campagna dei netstrike contro la pena di morte.
Un aspetto importante che garantisce la simultaneità dei collegamenti è il prospetto dei fusi orari.
A questo proposto si veda l’interessante contributo di Bertini (2000), basato su una rilettura in chiave attuale di Michel DeCertau.
«Lo sciopero della rete è una forma di azione che restituisce all’individuo una possibilità per far sentire la propria voce all’interno delle dinamiche globali. Gli permette di non restare semplice spettatore delle scelte del club dei potenti di turno ma, così come per lo sciopero in fabbrica, gli consente di organizzare forme di protesta di massa contro ogni ingiustizia e sopruso» (Tozzi, 1996b, p.15).
In questo senso il modello della comunità virtuale evidenzia un’opportunità e una necessità più diffuse nella società contemporanea di fronte all’intensificarsi dell’innovazione tecnologica, dei flussi di informazioni su cui questa si fonda, delle sfide del mercato globale e della regolazione politica nuova che questo richiede.
Tra queste Indymedia, agenzia di informazioni su Internet, affiliata alla più nota Independent Media costituitasi negli Stati Uniti (www.indymedia.org [link non raggiungibile : 01/02/2017]) per garantire l’informazione «dal basso» sulle giornate di Seattle, e approdata in Italia per iniziativa di alcuni intellettuali e ideologi di spicco, raccoltisi intorno al progetto Net-institute, che fa riferimento alla componente più colta dell’autonomia di stampo «situazionista».
Si allude qui al ruolo informativo e organizzativo avuto dalle reti nell’emersione del movimento di Seattle (Ceri, 2000), ruolo che d’altra parte viene enfatizzato sia dalle iniziative di agenzie mediatiche indipendenti che dai caratteri assunti da alcuni momenti della mobilitazione globale, come quelli del giugno 2000 a Bologna (no ocse), dove tra l’altro queste stesse agenzie hanno trovato visibilità. Il fatto che il movimento globale si presenti come eterogeneo e composito, reticolare appunto, anche nella definizione della sua «causa», sembra infatti essere un suo carattere distintivo, piuttosto che un suo limite.
Solo per inciso si osserva qui che si tratta di un approdo comune, anche se attraverso percorsi differenziati, a molte componenti del movimento globale (per es. anche per donne e ecologisti).
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